“老《三字经》中涉及到一些封建的礼教，继续作为少儿启蒙读物会产生副作用。”

记者近日获悉，苏州科技学院教育系副教授甘建民以“人文”为本，挑战国学经典，编写了一本《新三字经》。

近日，他在接受记者采访时强调，新版本充分体现了现代人文精神，在世界文化背景下凸显中国文化精髓。但这种“改编”行为已被不少人看作是颠覆传统经典，而这类行为已有先例，这就是《新百家姓》的出炉，《新百家姓》同样饱受争议。

“新三字经”出现“巴菲特”

“爱翁立，相对论。时空变，光车乘。巴菲特，称股神。”《新三字经》分为“中华篇”与“世界篇”，全篇以历史上发生的重大事件与重要人物为主线，对于重要的著作和历史事件，以简明扼要的字加以概括。如“老喻水，孔道恕。孟贵民，庄齐物。”从“华夏祖，帝炎黄”，到“设计师，邓小平。国门开，市场灵”。历史跨越五千年。

在“世界篇”中，甘建民强调了“创新”。其中不但显现了鲜明的时代背景，还将世界各民族发生的重大事件和人文精神囊括其中。

甘建民表示，“世界篇”充分表现了《新三字经》中的“反思性”。尤其是与现代社会紧密相连的环境污染问题，在反映现实状况的前提下，加以深刻反思。如“工业化，污环境。森林伐，沙尘虐；冰川退，河枯竭；酸雨降，天庭缺。险象频，警钟鸣……”

甘建民说，编写《新三字经》历时1个月，全文1200字。“《新三字经》完全突破了传统经典的内容，只沿用了三字韵文的形式。”他认为，老《三字经》是封建社会的产物，其中涉及三纲五常、二十四孝等内容原封不动地灌输给现代的孩子们，会造成负面影响。

据了解，20世纪90年代，广东教育出版社曾出版过一本《新三字经》，该书由一位全国政协委员主编，当时引起了社会的广泛关注。哈尔滨的小学将这套《新三字经》沿用至今。

甘建民告诉江南时报记者，该政协委员的《新三字经》是继承老《三字经》的精华，反映当今人类进步成果和时代精神，而他的版本则完全突破了原有的内容，是挑战经典。

甘建民并认为，此前的《新三字经》已经不符合现代社会信息化、网络化、全球化的发展需要，人文性、反思性尤其不足。

语文教育误入歧途的产物？

说起当初编写《新三字经》的想法，甘建民从最近他接到的一份《通知》谈起。据了解，根据国家有关规定，在不久的将来，大学生无论就读哪一门专业，语文科目都将成为必修课。“如果学生到了大学还要补语文课，是不是太迟了？”甘建民提出了这样的疑问。

而之所以到了这个“境地”，甘建民认为，是因为我们的语文教育误入了歧途——用英文教国文的歧途。“为什么要把一句话分得支离破碎？用教英语主谓结构的方式对课文语句进行分解？”甘建民认为，语文教育最重要的是语感，而不是结构。我们国家的语文教育投入最大，而产出最少。近几十年没有一部世界公认的优秀著作。

甘建民说，这一“遗憾”，直接刺激了他编写《新三字经》。他希望孩子6岁就能度过“阅读”这一关。“为什么古人6岁能文，而现在的孩子听到作文就头疼？这是一个值得教育界深思的问题。”甘建民说。

据了解，经过有关方面的调研，6岁的孩子最多能认识2500个汉字，掌握了这些常用字。所以甘建民认为，自编的《新三字经》不仅能让4至6岁的孩子尽早掌握这些常用字，还能培养他们对世界人文的兴趣。

记者了解到，甘建民带着他的《新三字经》已经在苏州的私塾“菊斋”讲过两次课。刚开始引入这一课程时，曾遭到了家长们的反对，一些家长坚持要学习传统经典原著，不愿意让孩子尝试学习这一“创新读物”。有人直白地斥责这种行为是一种不能接受的“颠覆”。

“新三字经”欲与游戏抢时间

近日，苏州有关教育机构提出一个富有新意的想法，——寻找不看电视的志愿者，其中影射的含义是如何让现在的孩子利用更多的时间去进行阅读。