最近，湖北恩施咸丰县失传７０余年的土家族民间名医遗著《玲珑医鉴》失而复得，校勘出版问世。

    虽然这样一则消息并未引起人们关注。但它却具有不同寻常的意义：该书连同已出版的《土家族医药学概论》等医著，结束了鄂西土家族医药学千百年来口手相授的历史，为土家族医学“下山进城”、发扬光大奠定了基础。这不禁让人想起濒临失传的民族医药。

    民族医药特指我国少数民族的传统医药，具有明显的民族性、地域性。我国五十多个少数民族，人口１亿多，民族医药多发源于高原、山区等经济不发达地区，其医药知识和医疗经验不拘一格。“遍地无闲草”的天然药物资源丰富，具有疗效确切、功能独到、药源广阔、就医方便、费用低廉等优点。像藏医药治疗高原疾病，维吾尔医药治疗白癜风，蒙医药治疗骨伤病，瑶医药治疗红斑狼疮，苗医治疗妇儿科疾病等，至今有着西医和中医不可比拟的优势。人人皆知的云南白药，就属彝药。

    长期以来民族医药主要在当地使用。让人忧虑的是，在现代医学的冲击下，如不及时继承发掘，则随时会有“失传”甚至“消亡”的危险。比如，《玲珑医鉴》是清末土家族名医秦子文在前人的基础上，结合自己５０余年临床经验和理论总结，历经１０余年心血而成。如果不加抢救，民族医药将少了一枝奇葩，国家少了一块重要的卫生资源。

    除了继承，还有发展问题。在目前的环境下，民族医药的发展空间在萎缩。一批批承前启后的民族医和宝贵的民族药，在一元化的“考试”和“规范”中，被“淘汰”出局，“老草医死了，小草医走了，山里的草黄了，群众的心凉了”。

    比如，医生行医须通过执业医师资格考试，然而，民族医只包括蒙医、藏医、维吾尔医和傣医４类。而且，任何类别都要考西医知识。这对于诸多土生土长、虽有临床经验却从无系统学习的民族医来说，成为很难跨越的“门槛”。

    民族医药，是中华医学文化的奇葩。想象一下：倘若民族医药能很好地存活并发展，我们就不仅有中医、西医，还有藏医、蒙医、维吾尔医、傣医、苗医、壮医、彝药等，再加上针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药浴等非药物疗法和外治疗法，医疗保健手段丰富多彩，此药不灵，彼药投之；一法不应，十法选之，这将为降低医疗成本、提高医疗水平提供若干可能，这对国人的卫生保健将是何等幸事。