湖南省浏阳市纪委、宣传部、妇联等部门近日组织19名新任党政“一把手”的配偶参观湖南省女子监狱，接受反腐倡廉的警示教育。这本是一次普通的参观教育活动，组织者也比较低调，并没有要大肆渲染的意思，孰料还是招致了不少人的批评。
批评者不相信此举“对反腐倡廉工作究竟有多少实质性意义”，有人干脆称之为“在夫人们身上捞取政治成果”、“探监旅游式的闹剧”，认为“说到底，反腐倡廉，还是从制度上靠民主决策、阳光政治、严惩腐败来解决”，等等。综合地看，批评者的逻辑大致如下：反腐倡廉从根本上讲要靠制度建设，除此之外的做法都没有实质性意义；组织新任党政“一把手”的配偶去参观女子监狱，不属于从制度上反腐的内容，所以不可能产生实际效果，纯粹就是形式主义，是有关部门的“政治作秀”。
然而，这样的批评是不是显得过于武断了呢？反腐倡廉从根本上讲要靠制度建设，这样说当然是不错的，但是，反腐倡廉是一项浩大的综合工程，除了要紧紧抓住制度建设这个根本点，还需要通过组织教育、社会教化、舆论监督以及执掌公权力者的自警自律等其他渠道发挥辅助性的作用，组织新任党政“一把手”的配偶参观女子监狱，就是组织教育的一种形式。这种形式只能发挥组织教育的作用，组织者并没有打算用它来干扰或取代反腐倡廉的制度建设，所以，批评者如果足够冷静，是不应该仅以这种形式未能从“根本上”对制度建设有所贡献，就一概否定其现实作用的。
反腐倡廉一直是近年来公众普遍关心的社会政治课题，或许由于对腐败现象痛心疾首，或许由于对反腐败工作寄予了过高的期望，一些人往往显得比较急躁，不愿意实事求是地考察和研究反腐败的具体问题，而是一上来就举着“根本性”的高标准，凡与制度建设没有直接关系的工作，统统都扫入“形式主义”、“作秀”、“闹剧”之列。
这样的例子并不少见。前些时候，广州市近500名来自海关、公安、工商等系统的青年国家公务员举行集体廉洁宣誓，同样引来了众多读者和网友的批评。有人说这是“作秀”、“恶搞”，“既折射出反腐工作的价值浮躁，更像是一种黔驴技穷的表现。”有人发出质问：“难道被我们寄予深切期待的反腐工作，就只剩下‘宣誓’这一个‘绝招’了吗？”
其实，廉洁宣誓原本是新录用公务员上岗的一道正常程序，它只是一种政治宣誓，只能承担政治宣誓的功能，或者说只是反腐工作在组织宣传层面的一个环节，而不能包揽或替代其他环节，不能指望反腐工作毕其功于一役。无论是组织者还是参与者，谁也没有把廉洁宣誓奉为“反腐绝招”，谁也不能保证凡参加宣誓的公务员日后一定不会堕落成为腐败分子。批评者先是想当然地认定，廉洁宣誓已经被组织者和参与者奉为“反腐绝招”，接着就满腔义愤地指责廉洁宣誓是“作秀”、反腐工作已经“黔驴技穷”，这恰恰折射出了批评者自身认识论和方法论上的“价值浮躁”。
鲁迅说过：“天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天，我们只有这一件棉袄，然而必须救助一个将要冻死的苦人，否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人，大小实在相去太远了……”只抽象地关心反腐倡廉的制度建设，对所谓非“根本性”的工作不屑一顾，就有点儿像坐在菩提树下冥想普度人类的方法，而拒绝脱下自己的棉袄去救助将要冻死的苦人。在认识和评价反腐倡廉工作的时候，我们既要高度重视制度建设的核心地位和作用，也要脚踏实地地认真研究和解决一些具体的问题，这样才能避免陷入无谓的“价值浮躁”而难以自拔。转贴于：公务员考试_考试大
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