马克思曾经说过：世界上有两种思想体系，一是以古希腊、地中海沿岸为发源地的西方哲学体系，注重思维的逻辑推理，而另一个则是以中国为代表的东方哲学体系，他们更注重对自然的感悟与理解……的确，5000年来，我们一直认为世间万物莫不寓理，山水鸟兽、草木虫鱼，莫不是我们的老师。以人为师不如以己为师，以史为师不如以自然为师。我们追求的不是支配大自然，而是融入大自然，以求天人合一。

   惠施问庄子：“这世上还有什么比黄金更值钱的吗？”庄子答：“有。水。”水是生命之源，正因如此，无数智者对水怀着感激和崇敬，从中得到无数感悟。

   水能载舟，亦能覆舟。这是古人的比喻。把政权比作舟，把百姓比作水，百姓能维系政权，也能推翻政权。历代开明的君主不敢忘记。《华严经》上说：“净心水器，莫不影显；尝现在前，但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。”清净的水器，永远会映现出物体的影像，但是破器皿、污浊的心，则无法张显事物本来的面目。为什么呢？清净的水好像一面镜子，当然可以彰显万物；而破了的水器无法盛水，污浊的心，也看不到自己的面容，自然也就见不了自己的本性了。

   满渠的流水，只是顺其自然地流向低处，偶尔遇上障碍物，打个漩，绕个弯，就通过了。古人常言，做人须如水，可刚可柔，能弯能直，能屈能伸。

   据说禅功高的人不但能听到自己的心跳声，还能听到自己血液的流动，甚至能听到天籁在耳边、心间萦绕。我们为什么听不到呢？只因我们的耳朵忙着辨别各种声音，我们的心忙着胡思乱想，所以没有了这份灵性。如果我们心静如水，那天籁之音就会破空而来。

   面对水，一个人会有很多种感受，对水的思考也有深浅之别，因为我们都从这神奇的水中吸收了无穷的智慧。以水为师，我们的智慧源泉永不枯竭。

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