该曲种起源于北京,又名清口大鼓,过去是北京旗人子弟喜演擅唱的曲调。最早有钟万起、金小山等,稍晚有曹宝禄、王子玉等。后金万昌对该曲种进行了改造创新,使之焕发出新的生命力。经金万昌改革后的梅花调唱腔娓娓动听,深为听众喜爱,逐渐成为该曲种正宗。天津梅花大鼓艺人有邱玉山、周子臣与瞽目弦师卢成科,他们都授女徒很多。后成名的女艺人有花四宝、花五宝、花小宝(史文秀)、花莲宝、花云宝、花银宝、周文如等,当时有“有梅皆宝,无腔不卢”之说。梅花大鼓有另一种 表演形式,即现在又恢复了的含灯大鼓。演唱时,口衔龙头式灯座,唱时不能张口,唱腔只能由喉舌发音,故唱段不能长,而注重击鼓等表演。 下一篇:导游传说典故:漕运与妈祖文化在天津的传播-导游资格
妈祖崇拜出现在北宋时期,形成为航海船民、渔民和沿海城乡居民的普遍信仰,则是在元、明、清时期。天津妈祖文化因漕运而产生和发展,自金、元、明、清相继建都北京,那时京城所需粮食皆仰仗于南方、东北及河南、山东等地,通过河路和海路转运北京。天津东临渤海,华北诸河汇流海河,东流出海,是沿海各省通往京城和华北腹地河海交通的枢纽,因而成为河漕、海漕的转运中心。 金代泰和五年(1205)修通南运河独流以北,经杨柳青...[ 查看详情] |