住西藏大厦是280元一晚上，是我们在西藏干的最笨的一件事情。99年西藏作为民运会分会场，拉萨城里的酒店在7，8月开始就被各大运动员团体定满。八朗学，吉日，雪域等都是满员，我们无法可施。最终把我们赶出西藏大厦的，是8月11日下午从哲蚌寺看完雪顿节晒佛回来后送到房间里的一张纸条： 

　　“西藏大厦退房令”：为保证民运会用房，请您务必在8月12日之前到前台办理退房手续，这是自治区政府下达的政治任务，为此给您带来的不便之处请您原谅，希望您能配合我们的工作，欢迎在下个月前来住宿。” 

　　哭笑不得之余，我们只能找另一处地方落脚。因为雪顿节，背包族从四面八方云集拉萨，把大大小小的旅馆挤得满满的。沿新华路一直到八廓街，我们挨家挨户的问，就差没问民居了，最后还是落空。在回西藏大厦的路上，我们钻进一组民居，小巷很窄，抬头能看到每家每户窗台上摆满五颜六色的鲜花，空中还有一条彩带，脖子扭了几个方向，看懂了上面的字“宾多酒店新开张”　－　Yeah! 

　　相比起八朗学和吉日，这里还是稍贵，35元一个床位，洗手间和大浴室分别在2楼和3楼，24小时提供热水（八朗学还有免费洗衣服呢）。但比起西藏大厦，这价钱好得足以让我们击掌，蹦跳，然后对着西藏大厦方向狠骂一通。 

　　搬到宾多的好处是离八廓街很近。闲着没事我们就在八廓街溜达。大昭寺是去八廓街的必经路段。每次到八廓街，除了转小贩摊子，就是靠着寺门口的唐蕃会盟碑侧墙仰望了其金顶。金顶上那闪烁的金色法轮和卧鹿，吸引了无数的闪光灯和快门；对磕长头的信徒来说，那里具有极其重要的宗教意义。 

　　老城区本来就是很热闹的地方。转经路上流动着不同的和相同的人。信徒从来不留意游客的面孔，但在乎他们的镜头和闪光灯。这是西域，我们来自异域。遥远的陌生的景象在我们面前依然故我，我们能触摸到的，只是千年古建筑的外壳，比如油黑的柱子，比如不平整的地面。 

　　大昭寺下午4点开放。2点半我们跟着藏族导游江梅从侧门进。和布宫一样，游客独自在西藏游览寺院几近徒劳，除非你蹭上一个旅游团窃听导游讲解。壁画的故事，门前殿内的塑像，建筑风格及历史事件，无一不需要详尽解释。我们幸运，因为有江梅。 

　　目所能及的大昭寺院基本组成部分有神殿（释迦牟尼神殿，无量光佛殿，强巴佛殿，法王即松赞干布神殿等），佛廊（文成公主进藏图）和庭院等。有说1300 多年前，文成公主嫁入藏时，大昭寺所在地周围是一片沼泽，沼泽中心有一湖泊，置于拉萨城中有如一巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后确认在此处建寺便可降魔，于是利用众多的山羊开始驮土建寺。藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后又名“祖拉康”，是经堂的意思；“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，后来城市的名字也演化为“拉萨”。这也是我们从史书记载及口述故事中得知的为何大昭寺具有重要地位的原因之一。 

　　大昭寺原是松赞干布为供奉其尼泊尔妻子赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像所建。而北面的小昭寺乃供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身铜塑鎏金像。金城公主嫁入藏后，把释迦牟尼12岁等身像移至大昭寺。释迦牟尼神殿是信徒心中的圣地，也是松赞干布倡导佛法及汉藏会盟的重要见证。 

　　释迦牟尼神殿是大昭寺的主体，只有雄伟2字适合形容。我们方开始明白为何整个城市只有这一处地方的寺院门廊有永不停歇的磕长头，有不容置疑的极度虔诚. 
次日去了药王山。去药王山有两个原因： 

　　1、我以为摩崖时刻就在山上面 
　　2、从布宫的金顶上看过去，我认为那是拍摄布宫最理想的地方