阿善遗址在包头市区东15公里阿善沟门东。1979年由包头市文物管理所发现，1981年正式发掘，连同扩方共揭露面积1170平方米。发掘出房基24座，窑穴220个，墓葬3座，出土遗物计约1600多件，还有大理动物骨骼、石料、木炭等出土。从地面往下分五层，一层为耕土，夹杂有地表房子墙基的石块和各类文物遗物；二层分为两个层，一小层色浅灰，质松软；一小层黄花土，质坚硬，多处留有地面房子的居住面和火塘遗迹，遗物丰富，采集到大量泥质篮纹灰陶片；三层色深灰，土质松软，中间夹有一至两层居住面，仍以灰色篮纹陶片为多，陶胎多呈褐色；四层褐色土，土质细而硬，有泥质灰褐和泥质橙黄陶居多，并有少量彩陶；五层为生土。按其层次序列，由早到晚，将第五层的文化遗存称阿善第一期文化，将第四层的文化遗存称阿善第二期文化，将第三、二层的文化遗存称阿善第三期文化，分早、晚两段，与阿善遗址相近的蓿亥沟遗址、阿都赖遗址、西园遗址、莎木佳遗址、黑麻板遗址、威俊遗址、纳太遗址、沙兵崖遗址等，其文化内涵 亦相同于职权善遗址。

　　阿善遗址代表史前文明的“阿善”遗址分布于大青山南坡山前台地上的“阿善”新石器时代遗址，多年来通过一系列科学发掘，清理出居住房屋遗址十余座，出土的生产工具有：石制磨盘、磨棒、斧、铲、刀、骨制锥、针、锯；生活用具有：陶制钵、盆、罐、碗；乐器中有一件完整的三孔陶埙，现在仍可吹奏出不同音节关系的五个音符。它们的存在，为确立河套地区同类文化的发展序列，填补了缺环。尤其是在西园春秋墓内发现的大量似鹿类动物头骨的殉牲，为研究包头地名的由来---“有鹿的地方”，提供了又一个新的实物佐证。

　　从阿善第一期阿善遗址文化遗物石磨盘、石磨棒看，当时这些地区的居民主要从事农业，因为妇女从事农业，采集决定意识的劳动，从而确定了妇女在氏族中的地位。神话中的后稷为“五谷母神”，说明妇女是从事农业劳动的主力。阿善遗址纺轮的发现，陶片绳纹得知当时已利用 麻索缕，手经指挂，其成犹网罗“。（〈淮南子.汜论训〉）就是妇女肃取野麻纤维,用陶轮或石轮捻成细线,织成麻衣,阿善遗址中的石球,沙兵崖遗址的砍砸器,带刃石刀，说明当时男子主要从事狩猎，用此类石器射猎、剥皮、割肉等。

　　阿善第二期文化阿善遗址这类文化的居住地址都选择在临近水源的高地上，有的是山前向阳的台地，有的是河沟两旁的台地。阿善遗址中房子是半地穴式，门向西南，门道或斜状或台阶式，室内中心唯一圆形坑炕，或在圆形坑灶后再加一方形地面灶。窑穴，多为长方形圆角竖穴坑，体积大小悬殊，四壁与底部均较平整。

地址: 分布于大青山南坡山前台地上的“阿善”新石器时代遗址

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