无论是澳门的华人文化还是葡萄牙文化,无论是天主教文化是佛教文化均能在澳门社会和平共处,这说明 澳门文化具有很强的包容性。 仅以教堂和庙宇为例,澳门到底是教堂多,还是庙宇多?是西方的神多还是中国 的神多?澳门人除了天后和佛教、道教的神仙外,还供奉包公、关帝、财神、土地公、女娲等等诸路神仙。信 奉天主教、基督教等洋教的澳门人与他们相安无事。洋神仙、中国神仙各司其职,分工具体还不打架。 在澳门 的建筑文化中,中西艺术风格的相互渗入、交融,组成了澳门建筑文化一道道亮丽的风景。妈阁庙和大三巴各 为澳门中西建筑的精品代表。普济禅院,庙貌巍峨,琉璃瓦脊,翡翠檐头,雕梁画栋,是一座典型的中国佛教 禅院。供奉天主教的安多尼神像的圣安多尼教堂(花王堂)与望德堂、寺庙的共存共荣,从一个侧面折射了澳 门文化的包容性。 澳门既可以赌城闻名于世,也是留有众多中西方文物古迹的海滨旅游小城,历史上的澳门曾 经遍布众多文化名人的足迹。以林则徐、康有为、郑观应、孙中山、汪兆镛、冼星海等中华名人到16世纪中叶 写下著名史诗《葡国魂》的葡萄牙诗人贾梅士,可说是中外名人荟萃,中西方文化在澳门分汇交融。郑观应的 《盛世危言》和康有为在澳门创办的《知新报》都在中国近代史上产生了巨大影响。 抗战胜利后,著名文学家 茅盾、张天冀在澳门与澳门文学界有过直接的交流。 澳门在民风民俗上,东西方相互包容相互渗透。华人既过 传统的农历节也过西方的圣诞节,以中为主,也不冷落洋节。民风民俗上,年轻人流行新潮思想,西方节奏。 老一辈的依然保留传统的习俗。 下一篇:浅论澳门文化特点之殖民色彩-导游资格
1887年3月23日, 英帝国主义分子赫德(清王朝海关 税务司)派其助手金登干在里斯本草签了《中葡会议 草约》;1887年12月1 日澳督代表葡萄牙与清廷签署了《和好通商条约》。该条约允许葡萄牙人“永居管理澳 门”,使澳门成为有不平等条约为依据的葡萄牙的“殖民地”。从此后一百多年间,澳门文化烙上了深深的殖 民主义色彩。 澳门总督亚马勤的独臂铜像,曾傲祝了澳门150年。 这个狂热的殖民主义分子亚马勤,他的马蹄 ...[ 查看详情] |